TERCER LIBRO DE PANTAGRUEL

TERCER LIBRO DE PANTAGRUEL

12,85 €
IVA incluido
Descatalogado
Editorial:
CATEDRA
Año de edición:
Materia
NARRATIVA EN CASTELLANO
ISBN:
978-84-376-2530-0
Páginas:
368
Encuadernación:
Rústica
Colección:
LETRAS UNIVERSALES
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Cuando a principios de 1546 aparece este ½Tercer libro+, Rabelais ya no es el oscuro médico que en 1532 había publicado su ½Pantagruel+, sino un autor conocido como humanista, que ha publicado tratados serios en latín, de tema médico y jurídico, ha alcanzado gran éxito con sus dos libros de gigantes anteriores y ha logrado el apoyo de importantes personajes del reino de Francia. El ½Tercer libro+, publicado tras un largo silencio del autor, tuvo gran éxito y se presentó como una prolongación de ½Pantagruel+, que había interrumpido el relato de sus aventuras por la publicación posterior de la historia de su padre, ½Gargantúa+. La historia del ½Tercer libro+ se sitúa antes de esas aventuras prometidas en el primero. Rabelais se esfuerza por vincular estrechamente esta obra a las dos novelas anteriores, pero en este libro prescinde del marco épico de los libros anteriores y los gigantes quedan reducidos a dimensiones humanas. Aunque persiste la intención cómica, ya no se habla de ?hechos y proezas?, sino de ?hechos y dichos?. El diálogo y las anécdotas ocupan aquí el lugar de la acción y las hazañas.

Cuando a principios de 1546 aparece este «Tercer libro», Rabelais ya no es el oscuro médico que en 1532 había publicado su «Pantagruel», sino un autor conocido como humanista, que ha publicado tratados serios en latín, de tema médico y jurídico, ha alcanzado gran éxito con sus dos libros de gigantes anteriores y ha logrado el apoyo de importantes personajes del reino de Francia.
El «Tercer libro», publicado tras un largo silencio del autor, tuvo gran éxito y se presentó como una prolongación de «Pantagruel», que había interrumpido el relato de sus aventuras por la publicación posterior de la historia de su padre, «Gargantúa». La historia del «Tercer libro» se sitúa antes de esas aventuras prometidas en el primero. Rabelais se esfuerza por vincular estrechamente esta obra a las dos novelas anteriores, pero en este libro prescinde del marco épico de los libros anteriores y los gigantes quedan reducidos a dimensiones humanas. Aunque persiste la intención cómica, ya no se habla de "hechos y proezas", sino de "hechos y dichos". El diálogo y las anécdotas ocupan aquí el lugar de la acción y las hazañas.

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